今代则不然受命
出官便同成人也
晋书礼志惠帝太安元年三月皇太孙尚薨有司奏御
服齐衰期诏下通议散骑常侍 谢衡 以为诸侯之太子 (第 20a 页)

　　　天子服太孙

晋书礼志惠帝太安元年三月皇太孙尚薨有司奏御
服齐衰期诏下通议散骑常侍 谢衡

以为诸侯之太子
誓与未誓尊卑体殊丧服云为适子长殇谓未誓也已
誓则不殇也中书令卞粹曰太子始生故已尊重不 …… (第 18b 页)
不可悯怀
若在太孙当依庶殇不祭
　　　　乾学案三殇之制为常人设尔岂有既立为
　　　　太孙而可以殇论乎 谢衡

谓已誓不殇是已
　　　　卞粹所驳已誓未誓之论大谬不然盖未誓 …… (第 20a 页)
　　　　与成人同可不为之制服乎即就太孙尚而
　　　　论其前有太孙臧矣尚原非适孙故必待既
　　　　誓始得为正统之适而行期年之服 谢衡

之
　　　　言深为知礼卞粹高齐蔡克纷纷之论何为
　　　　者乎
　　　天子服外祖父母 (第 20b 页)

于不往也)礼无臣祭君之文
时俗之所行非先王之令典也庶子不得祭父臣之祭
君也求之礼传无吊祭之文国子博士 谢衡 议云大夫 (第 9b 页)

　　　后母子服前母
晋书礼志武帝太康元年东平王楙上言祖王昌父

毖本居长沙有妻息汉末使入中国值吴叛仕魏为黄
门郎与前妻息死生隔绝更娶昌母今江表一统昌闻
前母久丧言疾求平议(通典云后汉末长沙人王毖上/计至京师值吴魏分隔毖妻子)
(在吴身留中国为魏黄门郎更娶妻生昌及式毖卒后/昌为东平相至晋太康元年吴平时前妻已卒昌闻丧)
(求去官行服东平/王楙上台评议)守 博士谢衡

议曰虽有二妻盖有故
而然不为害于道议宜更相为服(通典云 (第 11b 页)
博士谢衡

云/毖身不幸去父母远)
(妻子妻于其家执义守节奉宗祀养舅姑育稚子后得/归还则固为己妻父既为妻子岂不为 (第 11b 页)